quinta-feira, 6 de dezembro de 2007

segunda-feira, 12 de novembro de 2007

Oração às Sete Linhas


Oxalá, Mestre Supremo, Vós que refletis o princípio criador, que sois o vento solar, a ciência do verbo sublime; que fazeis a supervisão de todos os Orixás na Terra, sendo a Luz do Senhor Deus Pai, a consciência cósmica movedora dos universos, abençoai-nos. Iemanjá, Rainha dos Mares, Vós que simbolizais em vossas cristalinas águas toda a verdade e pureza dos mundos terrestre e astral, no poderio de vosso reino líquido, símbolo da procriação e da maternidade, valei-nos. Xangô, poderoso Orixá da Justiça, da lei correta, do direito aplicado eticamente, dono das pedreiras, raios e trovoadas, juntamente com Iansã, Oxum e Obá, dos locais virgens onde vos encontrais, intercedei por nós. Ogum, que sois o Orixá das guerras espirituais, do ferro e dos metais, o Senhor das batalhas astrais, que atendeis nas lutas relativas às demandas materiais, rogai por nós.Oxossi, Rei das Matas, florestas e selvas virgens, caçador de almas perdidas, defensor da fauna e da flora silvestre, que, juntamente com Ossãe, a deusa das ervas medicinais, protegeis a pureza e a essência do ambiente astral de nossas matas, sede por nós. Yorimá, grandioso chefe da linha de Pretos-Velhos, ancestrais de nossos escravos humildes, compreensivos e dominadores das curas pelas ervas, simpatias e sábios conselhos reeducativos, aliviai-nos em nossas dores e sofrimentos. Ibeji, Iori e Erê Superior, que simbolizais a simplicidade, a graça infantil e a inocência das crianças, segundo a orientação do Mestre Oxalá, de que “o reino dos Céus pertence aos pequeninos, que são isentos de maldade”, ajudai-nos no que for possível.Assim seja.

segunda-feira, 5 de novembro de 2007

15 de Novembro - Aniversário de Fundação da Umbanda


A nossa amada Umbanda teve sua origem em 15 de novembro de 1908, quando o Caboclo Sete Encruzilhadas, incorporado no médium Zélio Fernandino de Morais, em plena sessão de trabalho de mesa branca, anunciou que a partir de então daria início a um culto calcado na humildade e na igualdade. Nesse culto, Caboclos e Pretos-Velhos teriam como cumprir a sua missão espiritual. E assim foi feito.

Guiada por espíritos iluminados, a Umbanda abraça a todos sem distinção. Com amor, as entidades que nela se manifestam auxiliam a qualquer um que precise, independentemente de seu nível social, de sua raça e de sua religião. Não há quem esteja num momento de aflição que não receba palavras de luz e conforto dos Guias que nela trabalham.

Nas sessões de Umbanda se apresentam:
Os Pretos-Velhos, com sua humildade e sabedoria.
Os Caboclos de Oxóssi, com sua força e determinação.
Os Caboclos de Ogum, com sua energia e proteção.
Os Caboclos de Xangô, com sua justiça e retidão.
A Linha d’Água, com seu carinho e energização.
As Crianças, com sua pureza e inocência.
Os Baianos, com sua alegria e fé inabalável.
Os Exus, com sua prestatividade e companheirismo.

Assim, quando se adentra num Terreiro de Umbanda com o coração aberto, recebe-se tanta energia, tanta luz e tanta força, que é impossível não se emocionar. A Umbanda é a religião que com base na caridade, engloba fé, esperança, magia, amor, dedicação e resignação. Nos ensina a confiança, nos traz serenidade, nos inspira e nos eleva. Aquele que busca com sinceridade os Guias da Umbanda se fortalece, cresce e se torna a cada dia uma pessoa melhor.
Saravá!

(Autoria: Erica Camarotto)

A História da Umbanda no Brasil

A Umbanda nasceu no dia 15 de novembro de 1908, em um trabalho de mesa branca na cidade de Neves RJ. O Caboclo Sete Encruzilhadas incorporou em um médium de nome Zélio Fernandino de Morais, um jovem de apenas 17 anos de idade, rapaz de uma família aristocrata, respeitável e católica.

De repente, surgindo do nada, o jovem Zélio fora acometido de uma estranha paralisia, que os médicos não conseguiam desvendar. Parou de andar perdendo todos os seus movimentos. Certo dia, para espanto geral da família que lhe assistia na doença, ele ergueu-se do leito e disse: amanhã estarei curado. No outro dia, como se fosse mágica, ele se levantou e andou naturalmente como se nada houvesse lhe acontecido. A medicina não sabia explicar o que tinha acontecido a Zélio.

Um grande amigo da família sugeriu que fosse visitar a Federação Espírita de Niterói, no Rio de Janeiro, presidida, na época, por José de Souza. Era exatamente 15 de novembro de 1908, quando o jovem Zélio foi convidado a sentar-se à “mesa branca”, onde se abriram os trabalhos daquela noite.

Sentado à mesa redonda foi tomado por uma força estranha e superior à sua vontade. Contrariando as normas que impediam o afastamento de qualquer membro da mesa, o jovem Zélio levantou-se e disse: “aqui está faltando uma flor!”. Retirou-se e foi até o jardim, voltando pouco tempo depois com uma rosa na mão, que depositou no centro da mesa.

Essa atitude insólita causou quase um tumulto. Restabelecida a corrente na mesa, manifestaram-se espíritos que se diziam de pretos escravos, índios ou caboclos, em diversos médiuns. Esses espíritos foram convidados a se retirarem pelo presidente dos trabalhos, advertidos por seu atraso espiritual.

Foi então que o jovem Zélio, tomado por aquela força estranha e superior, questionou o motivo que levava o dirigente dos trabalhos a não aceitar a comunicação desses espíritos e por que eram considerados atrasados, se apenas pela diferença de cor ou de classe social que revelaram terem tido na sua última encarnação.
Seguiu-se um diálogo acalorado, e os resposáveis pela mesa procuraram doutrinar e afastar o espírito desconhecido, que estaria incorporado em Zélio, desenvolvendo uma sólida argumentação. Um dos médiuns videntes perguntou então:
"-Afinal, porque o irmão fala nesses termos, pretendendo que esta mesa aceite a manifestação de espíritos que, pelo grau de cultura que tiveram, quando encarnados, são claramente atrasados? E qual é o seu nome, irmão?"
A resposta de Zélio, ainda tomado pela misteriosa força, foi:
"-Se julgam atrasados estes espíritos dos pretos e dos índios, devo dizer que amanhã estarei em casa deste aparelho (o médium Zélio), para dar início a um culto em que esses pretos e esses índios poderão dar a sua mensagem, e, assim, cumprir a missão que o plano espiritual lhes confiou. Será uma religião que falará aos humildes, simbolizando a igualdade que deve existir entre todos os irmãos, encarnados e desencarnados. E, se querem saber o meu nome, que seja este: Caboclo das Sete Encruzilhadas, porque não haverá caminhos fechados para mim."


No outro dia, na hora certa dito pelo caboclo, sem que o médium Zélio pudesse controlar a si mesmo, no jardim da sua casa o Caboclo Sete Encruzilhadas incorporava e todos os médiuns humilhados na mesa branca, não pelas entidades, mas pela falta de conhecimento dos seus dirigentes, lá estavam também para comprovar a veracidade da Entidade. Logo todos os médiuns incorporaram pretos escravos (pretos-velhos) e caboclos.

O Caboclo Sete Encruzilhadas anunciava que o nome dessa nova Luz seria a Umbanda, alguém inicialmente escreveu Aumbanda, logo mais foi corrigido o nome com a orientação do Caboclo Sete Encruzilhadas. Umbanda, palavra de origem sânscrita, também quer dizer: Deus ao nosso lado ou nós ao lado de Deus.

Zélio Fernandino de Morais desencarnou em 1975 aos 84 anos de idade, deixando a grande bandeira da Umbanda hasteada por todo Brasil. Do seu trabalho incansável, honesto e brilhante, resultou a nossa Umbanda de hoje que cresce a cada dia que passa. Faltava no Brasil esta flor trazida pelas mãos de um caboclo: a Umbanda, que já fez conhecida no mundo inteiro.

Oração ao Sr. Tranca Rua

Faço reverência a vós, mistério sagrado da criação, vós que sois a manifestação do divino, peço que possa se manifestar entre nós, conforme nosso merecimento. No seu poder, na sua força e na sua magnitude, pelo caminho tripolar que emana de vós, pelo caminho que só vós conheceis, pela força que só a vós pertenceis e pelo poder de trancar a vós concedido, eu peço:

Que as trevas que habitam em mim sejam trancadas.
Que o ódio e o sentimento impuro que emanam da minha alma, sejam trancados.
Que a falsidade que exala dos meus poros seja trancada.
Que o rancor e a miséria que habitam o meu coração sejam trancados.
Que a dissimulação e a superficialidade que nascem da minha língua sejam trancadas.
Que o egoísmo e a maldade que transcendem a minha mente sejam trancados.
Que a palavra torta que sai da minha boca e o pensamento roto que sai da minha cabeça contra o próximo sejam trancados.
Que a capacidade que os meus olhos têm de amaldiçoar e destruir sejam trancados.

E assim, fonte primária da criação, assim que trancar a tudo isso no seu âmago, pois é na vossa essência que tudo isso de desvitaliza, pelo a vós que:

Destranque todas as portas do meu caminho.
Destranque todas as passagens da minha jornada.
Destranque toda prosperidade material e espiritual.
Destranque o meu coração das amarguras.
Destranque o meu sustento de cada dia.
Destranque os meus corpos espiritual e material da agonia, do desespero e da aflição que me assolam na calada da noite.
Destranque o meu emprego, o meu negócio e a minha morada material.
Destranque o martírio familiar pelo qual tenho passado.
Destranque os meus olhos para as maravilhas do mundo espiritual.
Destranque a minha liberdade.

Pois vós, Força Sagrada do Divino Criador, és o portador supremo da vitalidade!

Salve o mistério Tranca-Ruas!

Laroiê!!!


Oração II - Ao Exu Tranca-Rua das Almas

Senhor Tranca-Rua das Almas, senhor do sétimo grau de evolução da lei maior de Ogum, conhecedor de todas as magias e demandas praticadas por seres sem luz, inteceda em meu caminho livrando-me de toda a energia que possa atrapalhar minha evolução. Fazei de meus pensamentos uma porta fechada para a inveja, discórdia e egoísmo. Dos sete caminhos por ti ultrapassados, foi na rua que passou a ser dono de direito, abrindo as portas para os espíritos que merecem ajuda e evolução e fechando para os que querem praticar a maldade e a inveja contra seus semelhantes. Fazei meu coração mais puro que meus próprios atos; fazei de minhas palavras a transparência da humildade; fazei do meu corpo aparelho da caridade; pois ao teu lado, demanda comigo não existirá, pois estarei coberto por sua capa que protege e abriga seus filhos. Senhor Tranca-Rua das Almas, agradeço por tudo que me fizeste aprender nesta vida e em outras que passei ao teu lado. Rogo por vós a proteção para mim, para meus irmãos de fé, para minha família, e porque não, para meus inimigos. Abençoe e guarde esses filhos que um dia entenderão o verdadeiro sentido da palavra Umbanda. Laroiê, Exu!!!

terça-feira, 30 de outubro de 2007

Omulu / Obaluaiê






Seu nome quer dizer rei e dono da terra. Sua veste é de palha e esconde o segredo da vida e da morte, ao mesmo tempo em que representa a reafirmação da ancestralidade, eternização e transcendência. Domina as doenças. No dia 02 de novembro, dia de finados, costuma-se homenagear Omulu, o "Senhor dos Cemitérios".

Atotô Obaluaiê!

Dia da semana: Segunda-feiraCores: Branco, Preto e VermelhoSaudação: Atotô!Elementos: Terra e Fogo do Interior da TerraDomínio: Doenças Epidémicas, Cura de Doenças, Saúde, Vida e Morte


Omulu ou Obaluaiê, também conhecido como o Orixá das doenças ou da varíola e outras doenças contagiosas, é muito respeitado, mas dizem que dele deve-se manter uma certa distância. Obaluaiê é a forma jovem do Orixá, enquanto Omulu é a sua forma mais velha. A figura de Omulu é completamente cercada de mistérios e dogmas, sendo-lhe atribuído o controle sobre as doenças, especialmente as epidemias. Omulu representa a terra e o sol, aliás, ele é o próprio sol, por isso usa uma coroa de palha que tapa o seu rosto, porque sem ela as pessoas não poderiam olhar para ele. Ninguém pode olhar o sol diretamente.
Está fortemente relacionado com os troncos e os ramos das árvores. A sua matéria de origem é a terra e, como tal, ele é o resultado de um processo anterior. Relaciona-se também com os espíritos contidos na terra. O seu poder está extraordinariamente ligado à morte. Omulu é o orixá que rege a morte, ou o instante da passagem do plano material para o plano espiritual (desencarne). O orixá Omulu guarda para Olorum todos os espíritos que fraquejaram durante sua jornada carnal e entregaram-se à vivenciação de seus vícios emocionais.Mas ele não pune ou castiga ninguém, pois estas ações são atributos da Lei Divina, que também não pune ou castiga. Ela apenas conduz cada um ao seu devido lugar após o desencarne. E se alguém semeou ventos, que colha sua tempestade pessoal, mas amparado pela própria Lei, que o recolhe a um dos sete domínios negativos, todos regidos pelos orixás cósmicos, que são magneticamente negativos. E Tatá Omulu é um desses guardiões divinos que consagrou a si e à sua existência, enquanto divindade, ao amparo dos espíritos caídos perante as leis que dão sustentação a todas as manifestações da vida. Esta qualidade divina desse amado orixá foi interpretada de forma incorreta ou incompleta, e o que definiram no decorrer dos séculos foi que Tatá Omulu é um dos orixás mais "perigosos" de se lidar, ou um dos mais intolerantes, e isto quando não o descrevem como implacável nas suas punições. Ele, na linha da Geração, que é a sétima linha de Umbanda, forma um par energético, magnético e vibratório com nossa amada mãe Yemanjá, onde ela gera a vida e ele paralisa os seres que atentam contra os princípios que dão sustentação às manifestações da vida. Na verdade, ele é o excelso curador divino pois acolhe em seus domínios todos os espíritos que se feriram quando, por egoísmo, pensaram que estavam atingindo seus semelhantes. E, por amor, ele nos dá seu amparo divino até que, sob sua irradiação, nós mesmos tenhamos nos curado para retomarmos ao caminho reto trilhado por todos os espíritos amantes da vida e multiplicadores de suas benesses. Todos somos dotados dessa faculdade, já que todos somos multiplicadores da vida, seja em nós mesmos, através de nossa sexualidade seja nas idéias, através de nosso raciocínio, assim como geramos muitas coisas que tornam a vida uma verdadeira dádiva divina.
Omulu, em seu pólo positivo, é o curador divino e tanto cura alma ferida quanto nosso corpo doente. Se orarmos a ele quando estivermos enfermos ele atuará em nosso corpo energético, nosso magnetismo, campo vibratório e sobre nosso corpo carnal, e tanto poderá curar-nos quanto nos conduzir a um médico que detectará de imediato a doença e receitará a medicação correta. O orixá Omulu atua em todos os seres humanos, independente de qual seja a sua religião. Mas esta atuação geral e planetária processa-se através de uma faixa vibratória especifica e exclusiva, pois é através dela que fluem as irradiações divinas de um dos mistérios de Deus, que nominamos de "Mistério da Morte". Enquanto força cósmica e mistério divino, Omulu é a energia que se condensa em torno do fio de prata que une o espírito e seu corpo físico, e o dissolve no momento do desencarne ou passagem de um plano para o outro.

Fonte: texto adaptado de:
http://candomble.wordpress.com/orixas/omulu-obaluaiye/
http://tendadexango.blogspot.com/2007/10/pai-omul.html

segunda-feira, 22 de outubro de 2007

Orações diversas



ORAÇÃO AO CABOCLO PENA BRANCA

Querido e amado Pena Branca, Espírito de luz e amor, tirai dos meus caminhos aqueles que só pensam em fazer o mal. Tornai-me mais forte para resistir às tentações do mundo. Fazei-me mais dócil e mais consciente da gravidade da doutrina que me foi confiada. Não deixei que me ligue às coisas materiais, pois elas não me levarão a nada. Querido Pena Branca, Olhai também pela minha família e por todos aqueles que sofrem em busca de amor, de compreensão e de carinho, para que eles encontrem em Vós a paz que tanto procuram. Assim seja.








ORAÇÃO DE TODO DIA



Senhor

Fazei-me perceber que o trabalho do bem me aguarda em toda a parte.
Não me consintais perder tempo através de indagações inúteis.
Lembrai-me, por misericórdia, que estou no caminho da evolução com os meus semelhantes, não para consertá-los, e sim, para atender à minha própria melhoria. Induza-me a respeitar os direitos alheios a fim de que os meus sejam respeitados. Dai-me consciência do lugar que me compete, para que eu não esteja a exigir da vida aquilo que não me pertence.
Não me permitais sonhar com realizações incompatíveis com os meus recursos, entretanto, por acréscimo de bondade, me fortaleça para a execução das pequeninas tarefas do dia-a-dia. Apagai-me os melindres pessoais, de modo que não me transforme em estorvo diante dos irmãos, aos quais devo convivência e cooperação.
Auxiliai-me a reconhecer que cansaço e dificuldade não podem converter-me em pessoa intratável, mas mostrai-me, por piedade, quanto posso fazer nas boas obras, usando paciência e coragem, acima de quaisquer provações que me atinjam a existência. Concedei-me força para irradiar a paz e o amor que nos ensinastes.
E sobretudo Senhor, perdoai a minha fragilidade e sustentai-me a fé para que eu possa estar sempre em vós, servindo aos outros.

Assim seja.








ORAÇÃO DOS MÉDIUNS


Humilde e amado Senhor, vós que sois símbolo do amor, de humildade, da perfeição e da justiça, derramai sobre todos nós, médiuns e filhos, humildes e imperfeitos servos de vossa causa, magnéticas vibrações restauradoras de nossas energias, a fim de que sempre possamos continuar a servi-lo, dando de graça o que de graça de vós recebemos.
Permite, ó Senhor, que os Mentores Espirituais de nossa religião de Umbanda possam, através das forças da natureza, magnetizar nosso físico e fortalecer nossa mente e nosso espírito.
Defendei-nos, bondosos guias, caboclos, luzeiros da verdade, de todos os males e imperfeições, e se assim for permitido, sejam-nos abertos os caminhos de nossa vida espiritual.
Que a proteção do Divino e Supremo médium – Oxalá – e de todos os demais mentores de nossa religião de Umbanda desça sobre todos nós.

Assim seja.










ORAÇÃO A OGUM




Pai, que minhas palavras e pensamentos cheguem até vós em forma de prece e que sejam ouvidas. Que esta prece corra mundos e universo e chegue até os necessitados em forma de conforto para suas dores. Que ela corra os quatro cantos da terra e chegue aos ouvidos dos meus inimigos em forma de brado e advertência de um filho de Ogum que sou e nada teme, pois sei que a covardia não muda o destino.

Ogum, padroeiro dos agricultores e lavradores, fazei com que as minhas ações sejam sempre férteis como o trigo que cresce e alimenta a humanidade nas sua ceias espirituais, para que todos saibam que sou teu filho.

Ogum, senhor das estradas, fazei de mim um verdadeiro andarilho, e que eu seja sempre um fiel caminheiro e seguidor dos teus exércitos, e que nas minhas caminhadas só haja vitórias. E mesmo quando aparentemente derrotado, eu seja um vitorisoso, pois nós, os vossos filhos, não conhecemos derrotas, porque sendo o Senhor o Deus da guerra, nós, os vosso filhos, conhecemos a luta, como esta que travo agora, embora sabendo que é só o começo. Mas tendo o senhor como meu pai, minha vitória será certa.

Ogum, meu grande pai e protetor, fazei com que o meu dia de amanhã seja tão bom como o de ontem e hoje, que minhas estradas sejam sempre abertas, que no meu jardim só haja flores, que meus pensamentos sejam sempre bons e que aqueles que me procuram consigam sempre remédio para seus males.

Ogum, vencedor de demandas, que todos aqueles que cruzarem a minha estrada, que cruzem com o propósito de engrandecer cada vez mais a ordem dos cavaleiros de Ogum. Pai, dai luz aos meus inimigos, pois se eles me perseguem é porque vivem nas trevas e, na realidade, só perseguem a luz que Vós me destes.

Senhor, me livre das pragas, das doenças, das pestes, dos olhos grandes, da inveja, das mentiras e da vaidade, que só me levam à destruição.

E que todos aqueles que ouvirem esta prece e também aqueles que a tiverem em seu poder, estejam livres das maldades do mundo.

Ogum, que eu possa dizer para aqueles que me pedem a bênção: meu Pai Ogum te abençoe!



PRECE DE CÁRITAS

Deus, nosso Pai, que sois todo poder e bondade, dai a força àqueles que passam pela provação, dai a luz àquele que procura a verdade, ponde no coração do homem a compaixão e a caridade.
Deus! Dai ao viajante a estrela guia, ao aflito a consolação, ao doente o repouso.
Pai! Dai ao culpado o arrependimento, ao Espírito a verdade, à criança o guia, ao órfão o pai.
Senhor! Que a vossa bondade se estenda sobre tudo que criastes. Piedade Senhor, para aqueles que não Vos conhecem, esperança para aqueles que sofrem. Que Vossa bondade permita aos Espíritos consoladores, derramarem por toda a parte a paz, a esperança e a fé.
Deus! Um raio, uma faísca de Vosso amor pode abrasar a Terra; deixai-nos beber nas fontes dessa bondade fecunda e infinita, e todas as lágrimas secarão, todas as dores se acalmarão. Um só coração, um só pensamento subirá até Vós, como um grito de reconhecimento e de amor. Como Moisés sobre a montanha, nós Vos esperamos com os braços abertos, Oh bondade; Oh beleza; Oh perfeição e queremos de alguma sorte merecer a Vossa misericórdia.
Deus! Dai-nos a força de ajudar o progresso a fim de subirmos até Vós, dai-nos a caridade pura, dai-nos a fé e a razão, dai-nos a simplicidade que fará das nossas almas o espelho onde se refletirá a Vossa imagem.
Assim Seja!










PRECE DE ABERTURA DOS TRABALHOS


Pai misericordioso e justo, Criador do Universo. Lançai as vossas bençãos sobre os trabalhos que os vossos filhos, em vosso Sagrado Nome, vão executar neste terreiro, em benefício de seus irmãos, também vossos filhos.
Pai misericordioso e justo, dai permissão aos espíritos de luz, superiores, anjos e santos, orixás e chefes de falanges e seus comandados, aos caboclos e pretos velhos, espíritos do mar, dos rios, fontes e cachoeiras, a todos os espíritos puros ou purificados que lancem sobre este terreiro suas irradiações salutares, seus fluidos regeneradores em benefício dos que vêm aqui, em busca de alívio, socorro e cura, para suas dores morais e físicas.
Oxalá poderoso e cheio de bondade, derramai sobre nós os vossos eflúvios,infundindo em todos nós a resignação, a boa vontade, para desempenharmos bem a nossa tarefa.
Anjos de guarda, guias e protetores nossos, derramai vossa influência sobre os médiuns aqui presentes, afim de que possuídos da vossa energia, possam transmitir aos irmãos necessitados de amparo.
Espíritos de luz, dai aos médiuns a vossa força, para que estes a transmitam aos irmãos que dela necessitam.
Que as energias do Universo, sob a ação dos espíritos de luz, guias e protetores, anjos da guarda, derramem-se luminosas, benéficas e fortes neste ambiente.
Purifiquem-no; iluminem-no, afastando os maus elementos do espaço e da Terra.
Espíritos superiores, defendei este terreiro, impedindo a aproximação dos espíritos perturbadores.
Pai misericordioso e justo, louvado seja o vosso nome, para todo o sempre,que assim seja!








Pontos Cantados

HINO DA UMBANDA

Refletiu a luz divina
Em todo seu esplendor
É do reino de Oxalá
Onde há paz e amor
Luz que refletiu na terra
Luz que refletiu no mar
Luz que veio de aruanda
Para tudo iluminar

A Umbanda é paz e amor
Um mundo cheio de luz
É força que nos dá vida
E a grandeza nos conduz.
Avante, filhos de fé
Como a nossa lei não há
Levando ao mundo inteiro
A bandeira de Oxalá


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FIRMEZA DO TERREIRO

Lá na porteira, eu deixei um sentinela,
Lá na porteira, eu deixei um sentinela,
Eu deixei Seu Tranca Ruas dando conta da cancela.

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Tem morador na serra tem morador
Oi, na serra que o galo canta
Na serra tem morador

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Como é bonito meu pai
Como é bonito
Como é bonito ver a Umbanda combinar
A Umbanda é uma força muito grande
Pai Oxalá é quem vem nos ajudar

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ABERTURA DOS TRABALHOS

Eu abro a nossa gira
Com Deus e Nossa Senhora
Eu abro a nossa gira
Samborê, pemba de Angola.
Abrindo a nossa gira nós pedimos proteção
A Deus Pai Todo Poderoso
E à Mamãe da Conceição.

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Vou abrir minha jurema, vou abrir meu juremá
Com a licença de Mamãe Oxum e o Nosso Pai Oxalá.

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ENCERRAMENTO DOS TRABALHOS

Eu vou pedir a Oxalá
Permissão para os trabalhos encerrar.
Que Deus me ajude
O meu caminho clarear
Que Deus do céu me ajude
E que seus filhos caminhem em paz.

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OXALÁ

Que maravilha
É o nosso Pai Oxalá
Que Deus a própria vida
Para nos salvar.
Senhor do céu, da terra e do mar
Quanta pureza tem meu Pai Oxalá.

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Pombinho branco
Mansageiro de Oxalá
Leva essa mensagem
De todo coração até Jesus
Diga que somos
Soldados de Aruanda
Trabalhando na Umbanda
Carregando a nossa cruz

Oxalá é Rei
Oxalá é Pai
Oxalá é o Rei
Ele é o Rei
Dos Orixás.

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BABALAÔ

Oh Deus vos salve este Congá
Babalaô que hoje vem nos visitar
Babalaô de Orixá
Vem fazer sua visita, vem saudar este Congá
Babalaô de Orixá
O seu nome está escrito na bandeira de Oxalá.

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DEFUMAÇÃO

Ele é rezador
Ele vai defumar
Ele reza seus filhos
E o mal vai levar
Defuma, defuma
Ele vai defumar
Defuma seus filhos
E o mal vai levar

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Meu pai Oxóssi, me dá licença pra defumar.
Defumo, eu defumo essa aldeia real.
Defuma, defuma e vai defumando
Os filhos de Umbanda e seu mal vai levando.

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Nossa Senhora incensou a Jesus Cristo
Jesus Cristo incensou aos filhos seus
Eu incenso, eu incenso esta casa
Na fé de Oxóssi, de Ogum e de Oxalá.
Vou incensando, vou defumando
A casa do Bom Jesus da Lapa.

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Defuma com as ervas da Jurema
Defume com arruda e guiné

Com alecrim e alfazema
Vamos defumar, filhos de fé.
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OGUM

Oi, viva a povo, viva o povo de Aruanda
Povo da Umbanda já mandou lhe chamar

Ogum, venha de lá, venha de lá, venha de lá.

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Ogum venceu demanda até as 5 horas
Depois chegou, chegou, só no romper da aurora.

Ogum de Lei, Ogum de lá
Ogum de Lei, vem saravá.

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Ogum
Corta as ondas do mar
Eu vi sete ondas rolar
Abre a porta, gente, pra Ogum passar
Com sua guarda marinha
Ele vem a saravá
Ogum

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Se meu pai é Ogum, Ogum
Vencedor de demanda
Ele vem de Aruanda pra salvar filhos de Umbanda.

Ogum, Ogum Yara

Salve os campos de batalha
Salve a Sereia do mar
Ogum, Ogum Yara.

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Ogum Beira Mar
O que trouxe do mar

Quando ele vem
Vem beirando a areia
Vem trazendo no braço direito
O rosário da Mamãe Sereia

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Eu tenho 7 espadas
Que me acompanha
Tenho Ogum de Ronda em minha companhia

Ogum é meu guia, Ogum é meu Pai
Ogum é meu guia
Venha com Deus e a Virgem Maria.

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Ogum olha sua bandeira
É branca, é verde, é encarnada

Ogum nos campos de batalha
Ele venceu a guerra
Sem perder soldados.

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Ogum em seu cavalo corre
E a sua espada reluz

Ogum, Ogum Megê
Salva seus filhos
Com a bandeira de Jesus, Ogum Iê!

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Ogum de Lei, meu pai estou lhe chamando
Ogum de Lei, meu pai estou lhe esperando.

Com sua lança e sua espada na mão
Ogum de Lei é vencedor de demanda.

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Bandeira linda de Ogum
Está hasteada no Humaitá

Vem cá, General de Umanda
Ogum vence demanda
Em qualquer lugar

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Por entre matas, por entre mares e terra
Eu entendi o que meu pai quis dizer

Ogum não devia beber
Ogum não devia fumar

A fumação é a nuvem do céu
E a cerveja é a espuma do mar.

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Risquei o chão com a espada de Ogum
Saudei meu Pai na batida do tambor

Ogum Iara, Seu Rompe Mato
Ogum de Lei, na linha de Nagô.

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Em seu cavalo branquinho
Igual uma flor de algodão
Com seu capacete de aço
E sua lança na mão.

Com sua capa e sua espada
Vem nos trazer proteção.

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São Jorge é um grande guerreiro
Guerreiro de Oxalá
É vencedor de demanda
Pros filhos desse Congá.

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Ouvi o toque de clarim da lua
Mas era o toque do maior do dia.

Ogum foi praça de cavalaria
Foi ordenança da Virgem Maria.

Laia, laia...

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Pisa na linha de Umbanda que eu quero ver
Ogum Sete Ondas
Pisa na linha de Umbanda que eu quero ver
Ogum Beira Mar
Pisa na linha de Umbanda que eu quero ver

Ogum Iara, Ogum Megê
Ogum Iara, Ogum Megê

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Ogum venceu a guerra
Ogum é ordenança de Oxalá

Quando Ogum vem de Aruanda
Ele vem pra Umbanda
Pra seus filhos abençoar

Sarava Ogum Megê (Ogum Megê)
Sarava Ogum 7 Ondas
Sarava Ogum Iara
Sarava Seu Beira Mar

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Quem beira rio, beira rio, Beira Mar
O que se ganha de Ogum
Só Ogum pode tirar.

Seu ogum de Ronda
É quem vem girar
E vem trazendo folhas
Pra descarregar

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Tem pena de mim (Ogum)
Tem pena de mim
Vencedor de demanda
Tem pena de mim

Ogum, Ogum iê
Capitão de Umbanda tem pena de mim.

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OXÓSSI

Aqui nessa aldeia
Tem um caboclo que ele é real
Ele não mora longe
Mora aqui mesmo nesse canzuá

Venha caboclo pisar na aldeia
Mostra que sangue corre na veia

A vestimenta do caboclo é samambaia

Venha caboclo não se atrapalha
Saia do meio da samambaia

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Estava na beira do rio, sem poder atravessar
Chamei pelo caboclo, caboclo Tupinambá

Tupinambá chamei, chamei, tornei chamar êa

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Caboclo não tem caminho pra caminhar

Caminha por cima da folha por baixo da folha em todo lugar

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Foi numa tarde serena
No sertão da Jurema
Onde os caboclos moram

Quiô, quiô, quiô, quiera
Suas matas estavam em festa
Saravá (nome do caboclo ou cabocla)
Que ele é rei da floresta

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Subida de caboclo:

A sua terra é longe, eles vão embora
E vão beirando o rio azul

Adeus, Umbanda, os caboclos vão embora
E vão beirando o rio azul.


Mas a subida de caboclo faz chorar
Faz chorar, faz soluçar
Faz chorar


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CRIANÇA

Abre a porta, Pedro, que lá vem Jesus
Ele vem cansado com o peso da cruz
De porta em porta, de rua em rua,
Salvando a todoas as almas sem culpa nenhuma.

Andorinha que voa, voa andorinha

Traga do céu todas criancinhas.

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Papai me mande um balão
Com todas as crianças que têm lá no céu

Tem doce, Papai
Tem doce lá no jardim.

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Fui no jardim colher as rosas
A vovozinha deu-me as rosas mais formosas.

Cosme e Damião, oi Doum, Crispim e Crispiniano
São os filhos de Ogum.

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Eu quero doce
Eu quero bala
Eu quero mel pra passar na sua cara.

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Lá no céu tem três estrelas
Todas três têm carreirinha
Uma é Cosme e Damião
A outra é Mariazinha.

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Mariazinha da beira da praia,
Como é que sacode a saia?
É assim, é assim, é assim
É assim que sacode a saia.

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Ele é pequenininho
Mora no fundo do mar
Sua madrinha é sereia
Seu padrinho é Beira Mar.

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XANGÔ

Xangô meu pai, deixa essa pedreira aí

A Umbanda está lhe chamando

Deixa essa pedreira aí.

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Quem rola pedra na pedreira é Xangô.
Quem rola pedra na pedreira é Xangô.

Sim, brilha a coroa de Zambi.

Sim, brilha a coroa de Zambi é Xangô.

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Lá de trás daquela serra
Tem uma linda cachoeira

Que é de meu Pai Xangô
Que arrebentou sete pedreiras

Kaô, kaô, salve as pedreiras de Xangô, kaô!

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Machadinha de cabo de ouro
É de ouro, é de ouro

Machadinha de cabo de ouro
É machadinha de Xangô.

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Xangô morreu com a idade
Morreu sentado em uma pedra
Morreu escrevendo a justiça

Que deve paga, quem merece recebe

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Ele vem de Aruanda
Ele vem trabalhar
Ele vence demanda
Ele é (nome do caboclo)

Kaô, kaô

A justiça chegou, Xangô.

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Xangô, ele é rei da pedreira
Rei da pedreira, ele é o rei de Umbanda

Xangô, ele é nosso Pai
E filhos de Xangô
“Bambeia” mas não cai.

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Seu machado é de ouro, é de ouro

Machadinha que corta mironga
É machadinha de Xangô

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Dizem que Xangô mora na pedreira...
Mas não é lá sua morada verdadeira.

Xangô mora numa cidade de luz
Onde mora Santa Bárbara, Oxumaré e Jesus!

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Subida de Xangô

Caboclo vai para as moradas de Xangô

Agradece seu terreiro que o caboclo trabalhou.

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PRETO-VELHO

(Ijexá)
Canta galo bateu asas
Na hora que Jesus nasceu

Quem vem nessa caridade meus irmãos
São os pretos filhos de Deus.

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Oi corre gira, oi corre gira
Negro velho vem trabalhar.

Oi corre gira, oi corre gira
Negro velho quem vai chegar.

Povo de Cambinda
Quando vem pra trabalhar

Todo povo vem por terra
Cambinda vem pelo mar.

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Preciso trabalhar, minha marafa acabou
Vou trabalhar pra sum cê porque sou trabalhador.

Eu vou trabalhar, você vai ganhar
Muitos pontos, meu filho
Que nego velho vai lhe dar.

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Preto Velho está cansado de tanto trabalhar
Preto Velho está cansado de tanto curumbá.

Risca pemba, afirma ponto que é longa a caminhada
Quem tem fé tem tudo, quem não tem fé, não tem nada.

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Cambinda mamãe, iê
Cambinda mamãe, iá

Segura essa gira que eu quero ver
Filhos de Umbanda que não tem querer.

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(Congo)
Preto Velho de Angola, bambaruê
Que chegou agora, bambaruê
Com a mão na pemba, bambaruê
Contando a história, bambaruê.

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Estava na beira da praia
Lá no céu deu clarão
A ordem era de Aruanda livrando o preto da escravidão.

Foi de Oxalá a ordem suprema
Iemanjá foi quem mandou
Meu pai Xangô escreveu na pedreira, ecoou
Pai Ogum cumpriu a ordem
Pai Oxóssi confirmou
Hoje eu tenho alegria
Preto Velho hoje é doutor.

....................................

Desde o tempo do cativeiro a magia imperou
Os negros vieram da África com sofrimento e dor

E chegando a Bahia, Bahia de São Salvador, ô, ô, ô
Os negros pediam aos Deuses para amenizar a sua dor
Nas noites de lua cheia eles cantavam com fervor.

Orerê, orerê, kaô meu pai Orerê.

E nas noites de magia, pretos velhos festejavam
Ao grande mestre Oxalá e a rainha Iemanjá
No batuque do lamento a noite inteira sem cessar.
Os negros pediam aos Deuses cantando para não chorar.

Orerê, orerê, kaô meu pai, orerê.

...................................

Bate tambor, lá na Angola bate tambor

Bate tambor, Pai (nome do preto velho)

Olha aí que só bate tambor lá na Angola, bate tambor.

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Olá, meu São Benedito
O nosso dia chegou
Vamos festejar com bom gosto
Bem preparado com flor
É filho de Nossa Senhora, ê, ê, ê
É filho de Nosso Senhor.

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Subida de Preto Velho

Lá vai preto velho subindo pro céu
E Nossa Senhora cobrindo com seu véu.


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OXUM

Eu vi Mamãe Oxum na cachoeira
Sentada na beira do rio
Colhendo lírio, lírio lê
Colhendo lírio, lírio lá
Colhendo lírio pra enfeitar nosso Congá.

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IEMANJÁ

Iemanjá no mar, é pra mirrerê
Iemanjá no mar nas calungas é pra mirrerê
Traz pente, traz espelho, ô, ô, ô, ô
Pra ela se enfeitar, ô, ô, ô, ô
Traz flores, traz perfumes pra enfeitar o mar.

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Quem não conhece o canto de Iemanjá
Faz até o pescador chorar
Quem escuta a mão d’água cantar
Vai com ela pro fundo do mar.

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Mãe d’água mandou avisar
Que tire a jangada do mar
E hoje não pode pescar
Porque vai ter festa no mar

Ê, ê, ê, ê, ê, ê, ê Iemanjá
Ela é, ela é a rainha do Mar.

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Eram duas ventarolas pelo mar a navegar
Uma era Iansã, ah.. Epahei
Outra era Iemanjá ... a doce iaba.

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Eu vi as moças
Na beira d’água
Solte os cabelos, Janaína e caia n’água

Janaína, Janaína eu quero me banhar
Janaína, Janaína, nas ondas do mar

Quando a maré vai enchendo
Ela vem na flor da água
É Janaína princesinha encantada.

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Eu sou filho de Iabá
Iabá é a minha mãe
Ó rainha do tesouro, iô doce, iaba, no fundo do mar
Iô, doce iaba, no fundo do mar.

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MARINHEIRO

Eu não sou daqui , marinheiro só
Eu não tenho amor , marinheiro só
Eu sou da Bahia , marinheiro só
De São Salvador , marinheiro só
Oh marinheiro , marinheiro , marinheiro só
Quem te ensinou a navegar , marinheiro só
Foi o tombo do navio , marinheiro só
Foi o balanço do mar , marinheiro só
Lá vem , lá vem , marinheiro só
Como ele vem faceiro , marinheiro só
Todo de branco , marinheiro só
Com seu bonezinho , marinheiro só.

......................................................

Seu marinheiro é hora , é hora
É hora de viajar
É chuva , é sol , é mar , é vento
Seu marinheiro olha o balanço do mar

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BAIANOS

Bahia, o África, venha nos ajudar

Força baiana, força africana, força divina vem cá, vem cá

Na Bahia tem, eu vou mandar buscar
Lampião de gás pra essa casa clarear

Lá na Bahia ninguém pode com os Baianos

Quebra coco, arrebenta sapucaia, vamos todos saravá
Quanto mais se quebra coco mais tem coco pra quebrar

Coquinho, coquinho baiano, coquinho lá da Bahia
Coquinho só é baiano por nossa senhora da guia.

(nome do baiano chefe) é de catimbó

Trago meus inimigos amarrados em cipó
Vamos, baianada, pisar no carimbó
Trago meus inimigos amarrados no cipó.

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Quando eu vim da Bahia
Estrada eu não via

Cada encruza que eu passava
Uma vela eu acendia.

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Baiano que vem da Bahia
Vem beirando a beira-mar
Põe a canga no sereno
Oi, deixa a canga serenar.

Auê, baiano, baiano que balanceia
Auê, baiano, da serra da Mantiqueira

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Eu vim lá da Bahia
Eu vim pra trabalhar
Quem não pode com mandinga
Não carrega patuá
Agora que eu quero ver
Agora que eu vou mostrar
Quando um coqueiro balança
É um baiano a trabalhar.

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Se ele é baiano agora que eu quero ver
Dançar catira no azeite de dendê

Eu quer ver o baiano da Aruanda
Trabalhando na Umbanda pra Quimbanda não vencer.

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Oi, na Bahia corre água sem chover

Nós somos todos baianos, agora que eu quero ver.

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Na Bahia tem coco, nesse coco tem dendê.

Me ensina como é que se como esse coco
Esse coco é bom de comer.

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Baiano é povo bom,
Povo trabalhador.

Quem mexe com baiano,
Mexe com Nosso Senhor.

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Um baiano, um coco
Dois baianos, dois cocos
Três baianos, uma cocada
Quatro baianos, uma baianada.

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Ó meu Senhor do Bonfim
Valei-me São Salvador
Vamos saravá esse terreiro
Que o povo da Bahia chegou.

Cadê a sua pemba
Cadê a sua guia
Sua terra é muito longe, seu congá é na Bahia.

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Estrela D’Alva, estrela matutina
Ó luz divina, venha nos salvar

Meu Jesus Cristo venha nos salvar
Vou salvar (nome do baiano) na falange de Oxalá.

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Despedida de baiano

Quando o coco cai
O coqueiro chora
Oi, minha gente, que os baianos vão se embora.

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PONTOS DE EXU

O sino da igrejinha faz belém, blem, blom

Deu meia noite o galo já contou
Seu Tranca Rua que é dono da gira
Oi, corre gira que Ogum mandou.

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Exu é de querer, querer
Na hora grande é que eu quero ver

Até o romper da aurora
Seu Sete Porteiras
É quem manda agora

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Balance a figueira
Balance a figueira
Balance a figueira quero ver Exu cair

Cadê seu Tranca Ruas que eu não vejo ele aqui

(refrão)

Cadê Sete Porteiras que eu não vejo ele aqui

(refrão)

Exu Tortinho.... Sete Caveiras... A Dona Isolda... Maria Padilha

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Deu meia-noite
A luz se escondeu
Lá na encruzilhada
Dando a sua gargalhada
Tranca Rua apareceu

É Laroiê, é laroiê, é laroiê
É Mojibá, é mojiba, é mojibá

Ele é odara dando a sua gargalhada
Quem tem fé em Tranca Rua
É só pedir que ele dá.

É Laroiê, é laroiê, é laroiê
É Mojibá, é mojiba, é mojibá

..........................................

Seu Tranca Rua me cubra com sua capa
Me cubra com sua capa
Quem com sua capa escapa, quem com sua capa escapa.

A sua capa, ela é feita de verdade
Ele envolve todo mundo
Só não envolve a falsidade.

.........................................

É boa noite,
A hora é esta
Seu Tranca Rua já chegou
Agora é festa

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Seu Tranca Rua
Morador da encruzilhada
Seu Tranca Rua
Morador da encruzilhada

Toma conta e presta conta
No romper da madrugada
Toma conta e presta conta
No romper da madrugada.

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Nas sete encruzilhadas
Tem um rei que mora lá
Seu Tranca Rua me deu boa noite
Começou a trabalhar

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Sete chaves em uma mesa
Um só homem acentado
Vida pro rei da encruza
Seu Tranca foi coroado.

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Boa noite lua cheia
Lua nova do meu lado
Tranca Rua quem chegou
Vai comandar o seu reinado.

..................................

Seu Tranca Rua
É uma beleza
Eu nunca vi
Exu bom assim.

Seu Tranca Rua
É uma beleza
Ele é madeira
Que não dá cupim.

..................................

Eu só quero ver
Quando o dia clarear
Tranca Rua na encruza
Só pra me ajudar.

Eu só quero ver
Quando o dia clarear
Tranca Rua curiando
Só pra me ajudar.

Eu só quero ver
Quando o dia clarear
Tranca Rua trabalhando
Só pra me ajudar.


Ai, como é triste
A gente amar alguém
E esse alguém
Não amar ninguém.

Eu adoro o sol
Eu adoro a lua
Na encruzilhada
Eu adoro Tranca Rua

Ai, como é triste
A gente amar alguém
E esse alguém
Não amar ninguém.

Eu adoro o sol
Eu adoro a lua
Na encruzilhada
Eu adoro Tranca Rua.

.........................................

Tanto sangue derramado
(ô luar)
Em cima do frio chão
(ô luar)

Ô luar, ô luar
(ô luar)
Ele é o dono da rua
(ô luar)
Quem cometeu as suas falhas
(ô luar)
Peça perdão a Tranca Rua.

..........................................

Seu Tranca Rua
O seu bode deu um berro
Seu Tranca Rua
O seu bode deu um berro

Arrebentou cerca de arame
Estourou portão de ferro
Arrebentou cerca de arame
Estourou portão de ferro

..................................................

A sua casa
Não tem parede
Não tem janela
Não tem nada

A sua casa
Não tem parede
Não tem janela
Não tem nada

Aonde é, aonde é
Que Exu mora
Exu mora
Na encruzilhada

.........................................

O garfo de Exu é firme,
A capa de Exu me rodeia

Já passou na encruzilhada
Vagou pela madrugada
Exu não bambeia.

...........................................

Sete argolas de pontas em cima da mesa
Sete velas acesas na encruzilhada

Seu Tranca Rua é
Seu Tranca Rua é
É o rei da encruzilhada.

............................................

Naquela encruzilhada tem uma rei
E esse rei é Seu Tranca Rua
Na outra encruzilhada tem um outro rei
Que é seu Lúcifer e a rainha Pomba Gira.

................................................

Naquela catacumba tem mistério
Quem mora lá, rainha do cemitério.

Cabelos loiros, olhos azuis
Ela é a Pomba Gira
Filha do Seu Omulu.

.................................................

Pomba Gira ganhou uma champagne
Levou na igreja pro padre benzer
Saiu dizendo pra todo mundo
Na batina do padre tem dendê

Tem dendê, tem dendecor
Saiu dizendo pra todo mundo
Na batina do padre tem dendê.

...........................................

Rosa Vermelha
Cigarrilha de prata
Rosa Vermelha
Ela é Pomba Gira da estrada

Rosa Vermelha é Pomba Gira
Rosa Vermelha é Lúcifer
Rosa Vermelha, ela é Exu Mulher

Rosa vermelha

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Vinha caminhando na encruza
Quando a banda me chamou

Exu na encruza é rei
No terreiro ele é doutor.

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Quando deu meia-noite o malvado chegou
De bengala e de cartola dizendo que era doutor

Mas ele é Exu, Exu curador
Mas ele é Exu, Exu curador.

domingo, 14 de outubro de 2007

Ectoplasma e sua utilização nos Terreiros


Um dos elementos bioenergéticos mais utilizados por Caboclos, Pretos-Velhos, Exus e Crianças, seja em atividades curativas, harmonizatórias e, também, em neutralização de demandas, é o nomeado Ectoplasma.

O Ectoplasma, que tem despertado um grande interesse por parte das religiões mediúnicas e de cientistas de todo o mundo, é uma substância material, visível ou não, consoante sua quantidade e densidade, absorvida/produzida pelo corpo humano a partir da fusão e posterior metabolismo de quatro fluidos:
Fluídos Astrais (química astral);
Fluídos da Natureza (raios solares, raios lunares, gases etc.);
Fluidos Orgânicos;
Fluidos Inorgânicos de Nosso Planeta (minerais, vegetais e animais).

É de conhecimento também que o ectoplasma localiza-se nas células humanas, constituindo-se como uma parte etérea das mesmas. Esta matéria, que em alguns casos de acúmulo excessivo, apresenta-se como uma geléia viscosa, de cor branca, semi-líquida e que sai através dos principais orifícios do corpo humano (boca, narinas, ouvidos etc.), é um dos elementos integrantes do nosso corpo vital (duplo etéreo), sendo o envoltório intermediário entre o perispírito (corpo astral) e o corpo físico. É o dinamizador da parte bio-fisiológica do ser humano encarnado. Dizem alguns que é encontrado em maior quantidade na altura dos centros de força (chakras) umbilical e básico.

Não vamos nos ater a discorrer sobre o emprego de ectoplasma na materialização de espíritos e objetos, situações em que deve haver um grande acúmulo de ectoplasma nos doadores desta substância, mas sim, na sua utilização por parte dos espíritos trabalhadores de nossa elevada Umbanda.

Os Caboclos, Crianças, Exus e Pretos-Velhos (as quatro formas fluídico-perispirituais de manifestação de espíritos na Umbanda) costumam utilizar o ectoplasma de seus médiuns para os mais variados fins, lembre-se: espíritos não têm corpo vital, logo não têm ectoplasma. Nos trabalhos de cura, costumam aplicá-lo nos centros de força dos assistentes, a fim de reequilibrar o fluxo energético (na absorção e emanação de energias).

Nos trabalhos direcionados ao desmanche da baixa magia, as entidades potencializam a substância ectoplasmática, deslocando-se a lugares onde está a origem material da feitiçaria (objetos vibratoriamente magnetizados), passando a manipular tais materiais, desmagnetizando-os e neutralizando as demandas.

Devido aos espíritos utilizarem o ectoplasma humano em algumas tarefas onde há a necessidade deste fluido vital, muitos médiuns, ao término de uma sessão ou gira, sentem-se fatigados, cansados, exauridos de energia, e com apetite aguçado.

Esta situação ocorre em grande parte, e em vários graus, conforme a quantidade sorvida, em razão da retirada de parte do ectoplasma do médium por parte dos espíritos trabalhadores. É um acontecimento natural, facilmente dirimido pela ingestão de líquidos como água pura, sucos, refrigerantes, comestíveis, e, se possível, um ligeiro repouso. Após um curto espaço de tempo o ectoplasma volta a seu nível normal.

O Ectoplasma ainda é assunto a ser mais explorado. A cada dia surgem novas informações sobre este nobre fluido que é de suma importância para a Humanidade.

O que se deve ter em mente, principalmente por parte dos médiuns sérios, é que a maior qualidade do fluido vital ectoplasmático está diretamente ligada aos hábitos do indivíduo, enquanto membro de uma sociedade heterogênea. Portanto, é de suma importância que não se abuse de bebidas alcoólicas, fumo e sexo, que, se ingeridos ou praticados em demasia, poderão influenciar na maior ou menor eficácia de determinados trabalhos espirituais.

quinta-feira, 11 de outubro de 2007

Mensagem das Entidades


MENSAGENS DAS ENTIDADES AO POVO
Aqui estão algumas mensagens que as Entidades e/ou Falanges protetoras passaram ao médium Wilson T. Rivas que reuniu num livro chamado UMBANDA É LUZ - (mensagens ditadas por espíritos diversos) - de Wilson T. Rivas da Editora Ateniense - São Paulo/1988. As mensagens contêm fundo moral, de orientação, de consolo, de amor, de fé, falam também da morte, da juventude, enfim de tudo um pouco.

SENTIMENTO: CRIANÇA VIVA
O sentimento tem de ser igual a uma criança: puro, simples, inocente e feliz. Não pode ser rude, egoísta, maldoso e interesseiro.O sentimento não pode ser brincadeira de criança, mas sim um brinquedo do qual ela sente a admiração e o respeito que ele lhe traz.O sentimento de amor é reflexo interior de nós mesmos, é necessário, portanto, educar-nos para poder transmitir e se fazer entender para quem está sendo demonstrado.Temos de ser adultos com sentimentos adultos, desde que esses sentimentos sejam um espelho de uma criança : inteligente, simples e verdadeiro.Todos temos isso dentro de nós e não devemos ter vergonha de demonstrá-lo, porque já é tempo e hora de sermos adultos, assim como uma criança o é.
Ricardinho
UM ALERTA!
Cuidado com as artimanhas, são perigosas e fazem envolver rapidamente nos perigos que as contém. "Sexo sem amor, álcool, drogas, nervosismo, agressividade, petulância e morosidade, são exemplos com que o baixo astral, os zombeteiros trabalham para poder influenciá-lo e torná-lo mais fraco, regredindo anos em minutos."O sexo sem amor não leva a nada, sexo sem amor só leva a um profundo vazio em si mesmo, magoando você e as outras pessoas. Ame e deixe-se amar primeiramente. O álcool em exagero não é bom, Jesus nos ensinou a beber um cálice apenas, portanto muito cuidado ao pôr na boca um segundo cálice. Beba a bebida, mas não deixe a bebida beber você e tomar conta da sua essência. As drogas são defumadores dos zombeteiros, são elas que te atraem cada vez mais para perto deles e te afastam do Pai Maior. Cuidado! Cuidado meu filho! Olho aberto nas artimanhas!Nervosismo, agressividade, petulância e morosidade são indícios que você precisa mais de Deus, de se aproximar do amor Dele e de Nossa Mãe Maria Santíssima. Portanto não espere mais, seja calmo, procure a serenidade e ouça a palavra de Deus que diz: Tenha calma! Estou aqui ao seu lado... Atenção! Cuide-se, não caia nas sutilezas com que são motivados e atraídos para caminhos de satisfações ligeiras, passageiras e maléficas; Olho aberto para as fraquezas; não crie também campos apropriados para as artimanhas se desenvolverem e crescerem dentro de você, livre-se disso e procure na fé dos mentores espirituais o socorro e o verdadeiro prazer: a vida num crescendo de amor e ensinamentos necessários ao real e divino viver. Fé, coragem, perseverança e amor sejam o seu lema.
Vovó Maria Conga

PALAVRA AMIGA
As vozes do além por vezes sobressaltam o nosso mero entendimento das coisas e situações que nos cercam. O aviso do alvorecer que pode florescer nossa essência, assusta, amedronta, por não sermos suscetíveis a ela.O amanhecer vindouro deve sempre ser pautado naquilo que fizemos hoje, ora, mesmo porque um fruto passa por todas as fases do crescimento que necessita para ser o que é.Sinta, procure compreender a imensidão da sua existência, nada é ao acaso ou por obra da consciência, quem pede com sabedoria receberá com justiça, quem dá com amor se sentirá livre através das fronteiras das sensações benignas.Não chore por argumentações que não lhe satisfaçam o ego.Não reclame a dor do trabalho que lhe dá o pão do sustento renovador.Não lamente a falta que lhe cometeram, você talvez tenha cometido muitas, a quem não merecia.Não procure justiça, sem antes ser justo consigo mesmo.Olhe, medite e sinta. Quando reclamar de uma palavra amiga a lhe dar conforto e renovar suas energias, ela estará bem perto de você a lhe acobertar e orientar, é só gritar no fundo de seu coração: JESUS, quero estar consigo. E uma voz amiga lhe responderá que sempre esteve com você, ontem, hoje e no amanhã.
Que Oxalá sempre te proteja!
Sua voz amigaCaboclo Sete Flechas
A MORTE
Não se pode dizer que o fim, o final de tudo, o mesmo que silêncio infinito, onde não haja continuação daquilo que foi iniciado e encaminhado. Mas, se pode sentir a morte se nós quisermos. É só viver a oportunidade de se "viver" neste mundo, interiormente amando o semelhante, para tanto, se faz necessário se amar muito, sem desconfiança de si mesmo, se amar é sentir tudo de bom que se produz, com reflexo para aqueles que estão desejosos do saber real, honesto e verdadeiro. A morte física, a morte da matéria, é um pesadelo de um sonho bom, que é de se estar vivo! Mas será que estamos vivos realmente ou apenas adormecidos numa felicidade passageira e ineficaz ao entendimento maior?Não devemos temê-la e sim, respeitá-la como sendo o deslumbramento de uma continuidade maior de nós mesmos, como o abrir dos sentimentos sinceros, verdadeiros e bem intencionados. Não a queremos, pois, se nos foi dada a oportunidade de "viver", que seja então de bom proveito para que quando ela chegue, venha mansa, suave e tranqüila, e possamos, então, absorvê-la como o continuar vivendo, que deve antes de tudo ser o objetivo sincero de amor e servir a Deus e Nossa Senhora, hoje e no amanhã.
Vovó D´Aruanda
RENÚNCIA
Renunciar muitas vezes dói a dor do sentimento ferido e, por vezes, maltratado. Renunciar às vezes, sendo renunciado, pode nos levar ao desequilíbrio, ao desespero e a um mar revolto intransponível ao nosso conhecimento.Renunciar aos sentimentos feridos nos torna, então livres e com a verdadeira liberdade.Renunciar a ingratidão, nos eleva a moral e nos traz a real fortaleza do viver bem.Renunciem a muitas coisas, mas nunca a renúncia a Zambi, o Pai Maior, porque não se pode renunciar a si mesmo.
Força, Fé, Amor e Coragem.
Caboclo Sete Flechas.
OS VERDADEIROS CAMINHOS
Umbanda é fé, amor e carinho. Umbanda é verdade, compreensão e sabedoriaUmbanda é sacrifício, luta para o bem, e caridade.Umbanda é resignação, aprendizado e força de vontade.Umbanda é espiritismo, leis e revelações inerentes à vontade, de qualquer um.Umbanda é passado, presente e futuro entrelaçados.Umbanda existe assim como existe Deus, porque são através de Seus ensinamentos que encontramos a nossa razão de viver e existir.
Irmão de Fé(Preto Velho)


ALGUNS MANDAMENTOS DO MÉDIUM UMBANDISTA
1) Não Ter no coração os sentimentos de superioridade, nem desejos de comparações desnecessárias.
2) Ter como primordial a vontade de alcançar o prometido em esferas superiores e demonstrar aos seus semelhantes.
3) Que os olhos da observação sejam o complemento de seus ideais mediúnicos: a curiosidade desnecessária atrai longo tempo perdido.
4) Não fazer justiça segundo seus interesses menores, a verdadeira sabedoria é estar vigilante consigo mesmo.
5) Não ser um ditador de normas e condutas, mas sim um orientador através de exemplos dados, através de suas atitudes.
6) Ter confiança nas entidades que o cercam, nem sempre se enxerga as verdades com os olhos da matéria. Está escrito: o que se colhe é o que se plantou.
7) Não acumular trabalhos desnecessários, nem se sobrecarregar com conversações fúteis. Guardar o tempo, pois a serenidade tem que ser o principal exemplo, e esse só é demonstrado com o equilíbrio.
Caboclo Caçador

A VIDA DE UM UMBANDISTA
Ser umbandista é ser resignado. Ser umbandista é alterar um conceito e um modo de vida.Ser umbandista é evitar os costumes e as atitudes que nos afastam a presença de Deus.Ser umbandista é ter dedicação total, é ter aprimoramento contínuo e vigilância duradoura contra as atitudes que nos afastam do bem.Ser umbandista é ter como meta a caridade, a bondade, a verdade e o amor divino.Ser umbandista é ter vontade, ter perseverança para dissipar as controvérsias e dificuldades que tanto nos afastam do caminho justo e luminoso.Enfim, ser umbandista é ser aplicador das leis de Deus e como Ele, será - sem dúvida - apedrejado por injustiças, por ignorâncias, por maledicências; mas, como recompensa, terá a paz e o verdadeiro significado do sentimento de amor e caridade.
Falange protetora.
IRMÃOS UMBANDISTAS ALERTA:
Não são todos que compreendem... Não são todos que entendem...Não são todos que alcançam...Não são todos que visam...Não são todos que têm a chama da verdade...Não são todos que têm o ouvido para ouvir e o coração pra sentir.São poucos os amigos e irmãos de fé.São poucos os que gostam de retribuir o conseguido através da ajuda Suprema.São poucos os que gostam de retribuir aquilo que lhe foi dado ou outorgado.Você, irmão, é um forte, um bravo, é um bandeirante das futuras realizações humanas, você é o soldado em nome de Jesus na Terra.Você é a razão dos futuros alicerces em que a humanidade ficará, pois você é o alento, o confortador, o orientador, o ensinador, afinal, você só pode ser uma coisa: um fiel aos ensinamentos do Mestre.Você já tem seu descanso preparado, o cansaço de agora será recompensado, a luta de agora será a trégua no futuro.Você é um enviado. Você é um verdadeiro Umbandista. Você, que batalha, é um filho da sagrada corrente astral de Umbanda. Não são todos. Salve a luz.
Caboclo Sete Flechas.
UMBANDA É LUZ
Maus pedem amor – Oxalá
Infantis pedem carinho - Yemanjá
Honestos pedem razão - Yori
Justos pedem justiça - Xangô
Desesperados pedem atenção - Ogum
Necessitados pedem ajuda - Oxossi
Ignorantes pedem esclarecimentos - Yorimá
Amor, carinho, razão, justiça, atenção, ajuda, esclarecimento: é a lei entrelaçada e coordenada, é a luz que brilha e ilumina a tudo e a todos. Eu a procuro. Meu Pai mostra o caminho: Umbanda de fato, para quem tem fé ou não, para quem a quer ou não.
Caboclo Sete Flechas.

AO MÉDIUM UMBANDISTA
Você tem uma grande responsabilidade, pois lhe foi dado o manancial suficiente para que possa ser o esteio de elevação moral e espiritual de muita gente. Portanto, para que possa usá-lo, é necessário certos cuidados íntimos, pois um espelho difuso e ofuscado não reflete uma boa imagem e a sua tem de ser compreensão, paciência, renúncia e muito amor.Nós, espíritos encarnados e desencarnados, que militamos nessa corrente valiosa, temos interligações no plano astral e temos de difundi-las aqui na Terra, pois nessa nossa missão foi-nos confiada pelo Pai Oxalá e somos nós que temos o dever de abarcar toda essa gente perdida de uma orientação mais profunda e sensata, e você, médium, tem de procurar ser o exemplo vivo das lições dadas pelo Pai.De nada adianta o médium querer galgar degraus de conhecimentos mágicos, sem que antes saiba coordenar seus desejos para tal, ficar claro que antes de qualquer iniciativa nesse sentido, é necessário uma vigília constante nas suas ações morais, que se demonstra como exemplo que lhe seguem.O médium umbandista é um potencial por si só, mas que faça jus por sê-lo e militar nessa corrente onde as falanges que a formam têm conhecimento profundo da vida, mas não abre mão do conhecimento maior, que é o amor ao Pai Oxalá.Médium umbandista, você tem a obrigação de aprimorar todos os dias esses conhecimentos, pois ele é o seu maior aliado na grande missão que tem a cumprir.
Cabocla Yara
AS SETE LÁGRIMAS DE UM PRETO-VELHO
Num cantinho de um terreiro, num banquinho, pitando o seu cachimbo, um triste preto-velho chorava.
Pelos seus olhos molhados esquisitas lágrimas desciam-lhe pelas faces e não sei por que as contei.
_ Fala meu preto-velho, diz a teu filho porque externas assim uma tão visível dor!
E, ele suavemente respondeu:
_Estás vendo esta multidão que entra e sai? As lágrimas contadas estão distribuídas a cada uma delas.
A Primeira eu dei a estes indiferentes que vem em busca de distração para saírem ironizando aquilo que suas mentes ofuscadas não podem conceber.
A Segunda a esses eternos duvidosos que acreditam, desacreditando na expectativa de um milagre que os façam abraçar aquilo que seus próprios merecimentos negam.
A Terceira distribuí àqueles que somente procuram a “Umbanda” em busca de vingança desejando sempre prejudicar o seu semelhante.
A Quarta aos frios e calculistas que sabem que existe uma força ESPIRITUAL e procuram beneficiar-se dela de qualquer forma e não conhecem a palavra gratidão.
A Quinta chega suave tem o riso, o elogio da flor dos lábios, mas se olharem bem o seu semblante verão escrito: Creio na “Umbanda”, nos teus caboclos e no teu “Zambi”, mas somente se vencerem o meu caso ou me curarem disso ou daquilo.
A Sexta eu dei aos fúteis que vão de centro em centro não acreditando em nada, buscam aconchegos e conchavos, e seus olhos revelam um interesse diferente.
A Sétima, Filho, notas como foi grande e como deslizou pesada? Foi a última, aquela que vive nos “olhos” de todos os Orixás.
Fiz doação dessas aos (as) médiuns vaidosos, que só aparecem no centro em dia de “Festa” e faltam às doutrinas. Esquecem que “existem tantos irmãos precisando de amparo material e espiritual”.
Assim, filho meu, foi para esses todos que fiz cair uma a uma “As sete lágrimas de um Preto-Velho”.

PRECE PARA UM BOM TRABALHO
Ó Deus de amor e misericórdia, dai aos médiuns a compreensão perfeita, a sanidade da missão que lhes foi confiada e da responsabilidade que lhes cabe no desempenho dessas funções! Deus, nosso pai, permiti que sintamos fortemente a influência invisível e salutar dos nossos anjos da guarda, a fim que possamos mais facilmente eliminar, dos nossos corações e de nossos pensamentos, os sentimentos de ódio, de inveja, de orgulho, de vaidade, de egoísmo e de todas as outras imperfeições de que se acham imbuídos os nossos espíritos, a fim de que possamos subir até vós!

terça-feira, 18 de setembro de 2007

Mensagem de um Amigo Espiritual


Nesta amizade irradiante, abro as janelas do meu coração para que a felicidade esteja sempre entre nós.

Abro minha mente para que o “SOL” da alegria ilumine todo o seu ser, meus amigos.

Contemplo com vocês o milagre de mais um belo dia de vida e prometo-me usufruí-lo intensamente, irradiando amor, sorrisos e boa vontade a todas as pessoas.

Reconheço que este é o mais importante e gracioso dia da minha vida, porque a única realidade entre eu e vocês é nossa amizade.

Nossas vibrações positivas nos envolverão num círculo de Luz e colocarão na nossa órbita a Paz, a Prosperidade, o Amor, o Carinho e a Sinceridade em nossos corações.

Acredito que a colheita de hoje é e será sempre abundante, e as riquezas mentais, espirituais e matérias jorrarão sobre nós.

Deus está em todos nós, por isso, removeremos montanhas e abriremos caminhos.

A partir de agora, iniciamos nossa caminhada bem sucedida. Estou feliz por ter vocês junto de mim. Agora e sempre.

Que cada pessoa descubra no seu semelhante um companheiro.

Em cada companheiro, um Amigão! Em cada Amigo, um Irmão.

domingo, 19 de agosto de 2007

Festa de Cosme e Damião



As Crianças são a alegria que contagia a Umbanda. Descem nos terreiros simbolizando a pureza, a inocência e a singeleza. Seus trabalhos se resumem em brincadeiras e divertimentos. Podemos pedir-lhes ajuda para os nossos filhos, resolução de problemas, fazer confidências, mexericos, mas nunca para o mal, pois eles não atendem pedidos dessa natureza. São espíritos que já estiveram encarnados na terra e que optaram por continuar sua evolução espiritual através da prática de caridade, incorporando em médiuns nos terreiros de Umbanda. Em sua maioria, foram espíritos que desencarnaram com pouca idade (terrena), por isso trazem características de sua última encarnação, como o trejeito e a fala de criança, o gosto por brinquedos e doces. Assim como todos os servidores dos Orixás, elas também tem funções bem específicas, e a principal delas é a de mensageiro dos Orixás, sendo extremamente respeitados pelos caboclos e pelos pretos-velhos. É uma falange de espíritos que assumem em forma e modos, a mentalidade infantil. Como no plano material, também no plano espiritual, a criança não se governa, tem sempre que ser tutelada. É a única linha em que a comida de santo (Amalás), leva tempero especial (açúcar). É conhecido nos terreiros de Nação e Candomblé, como (ÊRES ou IBEJI). Na representação nos pontos riscados, Ibeji é livre para utilizar o que melhor lhe aprouver. A linha de Ibeji é tão independente quanto à linha de Exu. Ibeijada, Erês, Dois-Dois, Crianças, Ibejis, são esses vários nomes para essas entidades que se apresentam de maneira infantil.


Com Criança tudo pode acontecer. Quando incorporadas em um médium, gostam de brincar, correr e fazer brincadeiras (arte) como qualquer criança. É necessária muita concentração do médium (consciente), para não deixar que estas brincadeiras atrapalhem na mensagem a ser transmitida. Os "meninos" são em sua maioria mais bagunceiros, enquanto que as "meninas" são mais quietas e calminhas. Alguns deles incorporam pulando e gritando, outros descem chorando, outros estão sempre com fome, etc. Estas características, que às vezes nos passam despercebidas, são sempre formas que eles têm de exercer uma função específica, como a de descarregar o médium, o terreiro ou alguém da assistência. Os pedidos feitos a uma criança incorporada normalmente são atendidos de maneira bastante rápida. Entretanto, a cobrança que elas fazem dos presentes prometidos também é. Nunca prometa um presente a uma criança e não o dê assim que seu pedido for atendido, pois a "brincadeira" (cobrança) que ela fará para lhe lembrar do prometido pode não ser tão "engraçada" assim. Poucos são aqueles que dão importância devida às giras das vibrações infantis. A exteriorização da mediunidade é apresentada nesta gira sempre em atitudes infantis. O fato, entretanto, é que uma gira de criança não deve ser interpretada como uma diversão, embora normalmente seja realizada em dias festivos, e às vezes não consigamos conter os risos diante das palavras e atitudes que as crianças tomam. Mesmo com tantas diferenças é possível notar-se a maior característica de todos, que é mesmo a atitude infantil, o apego a brinquedos, bonecas, chupetas, carrinhos e bolas, como os quais fazem as festas nos terreiros, com as crianças comuns que lá vão a busca de tais brinquedos e guloseimas nos dias apropriados. A festa de Cosme e Damião, santos católicos sincretizados com Ibeiji, à 27 de Setembro é muito concorrida em quase todos os terreiros do país. Uma curiosidade: Cosme e Damião foram os primeiros santos a terem uma igreja erigida para seu culto no Brasil. Ela foi construída em Igarassu, Pernambuco e ainda existe. Não gostam de desmanchar demandas, nem de fazer desobsessões. Preferem as consultas, e em seu decorrer vão trabalhando com seu elemento de ação sobre o consulente, modificando e equilibrando sua vibração, regenerando os pontos de entrada de energia do corpo humano. Esses seres, mesmo sendo puros, não são tolos, pois identificam muito rapidamente nossos erros e falhas humanas. E não se calam quando em consulta, pois nos alertam sobre eles. Muitas entidades que atuam sob as vestes de um espírito infantil, são muito amigas e têm mais poder do que imaginamos. Mas como não são levadas muito a sério, o seu poder de ação fica oculto, são conselheiros e curadores, por isso foram associadas à Cosme e Damião, curadores que trabalhavam com a magia dos elementos.

MAGIA DA CRIANÇA O elemento e força da natureza correspondente a Ibeji são... todos, pois ele poderá, de acordo com a necessidade, utilizar qualquer dos elementos. Eles manipulam as energias elementais e são portadores naturais de poderes só encontrados nos próprios Orixás que os regem. Estas entidades são a verdadeira expressão da alegria e da honestidade, dessa forma, apesar da aparência frágil, são verdadeiros magos e conseguem atingir o seu objetivo com uma força imensa, atuam em qualquer tipo de trabalho, mas, são mais procurados para os casos de família e gravidez. A Falange das Crianças é uma das poucas falanges que consegue dominar a magia. Embora as crianças brinquem, dancem e cantem, exigem respeito para o seu trabalho, pois atrás dessa vibração infantil, se escondem espíritos de extraordinários conhecimentos. Imaginem uma criança com menos de sete anos possuir a experiência e a vivência de um homem velho e ainda gozar a imunidade própria dos inocentes. A entidade conhecida na Umbanda por erê é assim. Faz tipo de criança, pedindo como material de trabalho chupetas, bonecas, bolinhas de gude, doces, balas e as famosas águas de bolinhas -o refrigerante e trata a todos como tio e vô. Os erês são, via de regra, responsáveis pela limpeza espiritual do terreiro.

Fonte: http://www.assemacuritiba.com/criancas.html

http://umbandafilhosdefe.blogspot.com/2007/08/as-crianas-ers-beijada.html

- Cor...................Rosa e azul- Domínios.........Parques e jardins- Atuação...........Contra doenças e feitiços- Saudação.........Oni beijada!- Elemento.........TerraCosme e Damião são representantes (patronos) da falange das crianças, ou Ibejis. Acreditamos que Cosme e Damião possam ter iniciado no papel de protetores das crianças a partir da sincretização com os Ibejis, as crianças gêmeas do panteão Iorubá, que também podem ser considerados como "eres". Os filhos de Ogum, como também são conhecidos, tem a presença mais alegre da Umbanda. A presença das crianças na Umbanda traz renovações e esperança, reforçando a natureza pura e ingênua dos seres humanos. É a linha que mais cativa as pessoas, pelo ar inocente que traz na face do médium. Aliás essa linha é fácil de perceber a incorporação pois o semblante da pessoa fica suave, sua voz mais fina e sempre com aquele ar de criança. Por sua natureza e pelos patronos a linha de Cosme e Damião também traz a cura para os males do corpo e do espírito, além de darem proteção e benção extra às crianças. Podem aparecer no decorrer do ano, mas o seu dia de comemoração acaba virando uma grande festa de aniversário, adoram guaraná e doces e promovem uma animada "bagunça" quando baixam no terreiro. Sua energia é transbordante de vitalidade e alegria, sendo capaz de derramar as maiores bençãos da fertilidade e da harmonia cotidiana.Oni Beijada!

Fonte: http://www.estrelaj.hpg.com.br/orixas.html

terça-feira, 14 de agosto de 2007

O Batismo na Umbanda (Por Natan, Guia de Maria da Conceição)


O batismo na Umbanda é uma solenidade de grande responsabilidade para quem está sendo batizado, para os padrinhos e para o oficiante.

O batismo é o ato que une os mentores do Astral e as entidades que assistem os médiuns. O batismo não é apenas a cerimônia de banhar a cabeça com água do mar, e sim, o ato de preparar o filho para os encargos da vida espiritual num terreiro de Umbanda.

Jesus de Nazaré, tendo chegado o tempo de começar sua missão em público, pediu a João Batista, o “Solitário do Deserto”, que o batizasse nas águas do Rio Jordão, para dar exemplo a todos os seus seguidores, demonstrando assim, que para trabalhar, o filho precisa se preparar. Quando se realiza um batizado as Entidades e os Mentores comparecem para assistir, ajudar e abençoar o filho.

O batismo para o médium que trabalha no Terreiro:

Primeiro: procura-se o Guardião que presidiu o seu nascimento.
Segundo: procura-se o Orixá que é Senhor do dia da semana.
Terceiro: procura-se um nome que se enquadre com o seu Orixá, com o seu Mentor e com o seu Guardião, e que lhe seja favorável.

Quando o candidato ao batismo é menor ou quando ele não é um “obreiro do Terreiro”, ele recebe o mesmo nome que lhe foi dado em seu nascimento e sob o qual foi inscrito no registro civil.

sexta-feira, 10 de agosto de 2007

Trabalhar na Umbanda é Sinônimo de Fazer o Bem


A Umbanda é uma religião cujo princípio é a caridade. Pois bem. Vê-se, nos Centros de Umbanda, diversas pessoas que saem semanalmente de suas casas e deixam seus afazeres rotineiros para se doarem e ajudarem outras pessoas que necessitam. É óbvio, no entanto, que pelo fato de sermos todos humanos, somos imperfeitos. Por mais que a nossa causa seja nobre, colocá-la em prática nem sempre é tarefa fácil. Quem nunca se deparou criticando um irmão, reclamando das regras de seu Terreiro ou questionando o comportamento de um dos filhos da Casa, isso quando não se questiona até mesmo uma Entidade... não somos perfeitos. Trazemos conosco as mazelas de nossa vida terrena, preconceitos e idéias pré-concebidas que acumulamos no decorrer dos anos. O que não podemos, é deixar que essas pequenezas corroam a nossa mente e a nossa alma a ponto de atrapalhar o nosso desenvolvimento espiritual. Defeitos todos têm. Isso é fato. Respeitar as diferenças e entender que nossos irmãos, assim como nós, são sujeitos a vicissitudes, é o que podemos chamar de “a chave para o crescimento”.

A partir do momento que nos dispomos a trabalhar num Terreiro de Umbanda, devemos estar cientes de que toda Casa tem suas regras e organização próprias. Para vivermos bem em sociedade, respeitar essas regras é primordial, assim como é primordial o respeito que devemos ter para com os dirigentes da organização à qual nos dedicamos. Na verdade, o respeito a qualquer membro da Casa ou do Terreiro em que se trabalhe é essencial, já que, além da experiência de vida que cada um tem e que não deve ser desprezada, todos ali deixam de lado momentos de vida particular para se dedicarem ao próximo, buscando a sua evolução.

Assim, cada vez que, ao invés de expormos nossas idéias abertamente, com uma justa e clara argumentação, apontamos o dedo para algo que nos desagrada de maneira sorrateira, por meio de fofocas ou mensagens indiretas, estamos nos distanciando do nosso objetivo. Cada vez que criticamos a atitude de alguém que está, da melhor maneira possível, tentando realizar o seu trabalho, nos distanciamos do nosso próprio trabalho e crescimento. Cada vez que buscamos os louros e louvores por alguma boa atitude, nos esquecemos que as boas atitudes nada mais são do que uma obrigação, já que é através delas que melhoramos a nós mesmos.

A vivência na Umbanda não se resume em incorporar entidades, em aplicar passes ou em trabalhar das mais diversas maneiras num Terreiro. A vivência na Umbanda implica em um comprometimento pessoal de doação, de respeito e de fraternidade. A Umbanda é uma religião que diariamente nos cobra a atitude de “amar ao próximo como a si mesmo, e a Deus sobre todas as coisas”.

(autoria: Erica Camarotto)

domingo, 29 de julho de 2007

Aniversário de Fundação da Seara



No sábado, dia 28 de julho de 2007, foi a comemoração da fundação da nossa "Seara Espírita Fé, Esperança e Caridade".
A festa teve seu início com orações às Entidades da Casa, seguidas do pronunciamento de um dos dirigentes, Sr. Domingos.
Orações às Entidades, seguidas das letras de seus pontos cantados:

Exu (Guardião da Casa)

Que a irreverência e o despreendimento de Exu me animem a não encarar as coisas da forma como elas parecem à primeira vista, e sim, que eu aprenda que tudo na vida, por pior que seja, terá sempre o seu lado bom e proveitoso.
Laroyê, Exu!
O garfo de exu é firme
A capa de Exu me rodeia (BIS)

Já passou na encruzilhada
Vagou pela madrugada
Exu não bambeia (BIS)
Oxalá

Que a Paz de Oxalá renove minhas esperanças de que, depois de erros e acertos, tristezas e alegrias, derrotas e vitórias, chegarei ao meu objetivo mais nobre: aos pés de Zambi maior!
Epa Babá, Oxalá!
Oxalá é rei
Oxalá é pai

Oxalá é o rei
Ele é o rei
Dos Orixás (BIS)
Iemanjá

Que as ondas de Iemanjá me descarreguem, levando para as profundezas do Mar Sagrado as aflições do dia-a-dia dando-me a oportunidade de sepultar definitivamente aquilo que me causa dor, e que seu seio materno me acolha e me console.
Ô Doce, Abá!
Estava olhando mar
Quando vi minha mãe Iemanjá (BIS)

Seus cabelos faziam agitar
As ondas, as ondas do mar

Seu manto era tão lindo tinha estrelas a brilhar

Eram ... em forma de luz
Pra seus filhos abençoar (BIS)
Nanã

Que a sabedoria de Nanã me dê uma outra perspectiva de vida, mostrando que cada nova existência que tenho, seja aqui na terra ou em outros mundos, gera a bagagem que me dá meios para atingir evolução, e não uma forma de punição sem fim, como julgam os insensatos.
Saluba, Nanã!
É Nana ê, é Nana ê, é Nana ê
É Nana ê, é Nana ê, é Nana a
Senhora das águas turvas
Nana é iabá (BIS)

Em Orum, vive Nana Buruquê
Saluba linda senhora
Viva seu poder (BIS)
Oxum

Que Oxum me dê a serenidade para agir de forma consciente e equilibrada, tal como suas águas doces que seguem desbravadoras no curso de um rio, entrecortando pedras e se precipitando numa cachoeira, sem parar nem ter como voltar atrás, apenas seguindo para encontrar o mar. Assim seja que eu possa lutar por um objetivo sem arreprendimentos.
Aie eu, Mamãe Oxum.
Eu vi mamãe Oxum na cachoeira
Sentada na beira do rio (BIS)

Colhendo lírio, lírio lê
Colhendo lírio, lírio lá
Colhendo lírio pra enfeitar nosso Congá (BIS)
Ogum

Que a tenacidade de Ogum me inspire a viver com determinação, sem que eu me intimide com pedras, espinhos e trevas. Que sua espada e sua lança desobstruam meu caminho e seu escudo me defenda.
Ogum Iê, Meu Pai!
Por entre matas
Por entre maré e terra
Eu entendi o que meu Pai quis dizer (BIS)

Que Ogum não devia beber
Ogum não devia fumar
A fumaça é a nuvem do céu
E a cerveja e a espuma do mar (BIS)
Ossanhe
Que as folhas de Ossanhe forneçam o bálsamo revitalizante que restaure minhas energias, mantendo minha mente sã e meu corpo são.
Salve Nossa Mãe Natureza!
Entrei na mata da mata não tenho medo (BIS)

Entrei na mata debaixo do arvoredo (BIS)
Oxóssi

Que o labor de Oxóssi me estimule a conquistar sucesso e fartura às custas de meu próprio esforço. Que suas flechas caiam à minha frente, às minhas costas, à minha direita e à minha esquerda, me cercando para que nenhum mal me atinja.
Okê, Caboclo!
Vermelho é a cor do sangue do meu pai
E verde é a cor das matas (BIS)

Oi sarava senhor Oxóssi na Jurema (BIS)

Oi sarava a banda onde ele mora (BIS)
Xangô

Que as pedreiras de Xangô sejam a consolidação da Lei Divina em meu coração. Que seu machado pese sobre minha cabeça agindo na consciência, e que sua balança me incute o bom senso.
Kaô, Cabecile!
Xangô mora nas pedreiras
Quem mandou relampear
Kaô cabecile meu pai vamos todos saravá

Xangô oo oo (BIS)

Xangô oo oo
Xangô oo meu pai
Iansã

Que os raios de Iansã alumiem meu caminho e o turbilhão de seus ventos leve para longe aqueles que de mim se aproximam com o intuito de se aproveitarem de minhas fraquezas.
Epa hey, Iansã!
Me protegi, no bambuzal de Iansã
Das mandingas que lançaram sobre mim (BIS)

Ela é o vento e traz toda bondade
E com seus raios destrói toda maldade

Epa hei oh bela Oiá, (virou o tempo)
Para ela guerriar
Epa hei oh bela Oiá, na nossa banda ela é grande Orixá (BIS)

Crianças

Que a vitalidade dos Ibejis me estimule a enfrentar os dissabores como aprendizado. Que eu não perca a pureza, mesmo que ao meu redor a tentação me envolva. Que a inocência não signifique fraqueza, mas sim, refinamento moral.
Oni beijada!
Fui no jardim colher as rosas
A vovozinha deu-me as rosas mais formosas (BIS)

Cosme e Damião, oi Doum
Crispin e Crispiniano são os filhos de Ogum (BIS)
Obaluayê

Que as cabaças de Obaluayê tragam não só a cura de minhas mazelas corporais, como também ajudem meu espírito a se despojar das vicissitudes.
Atotô, Obaluayê!
Meu pai Obaluaê
O que é que o Senhor quer comer (BIS)

É carne de cabrito no azeite de dendê
Ou é água na bacia, pros seus filhos beber (BIS)
Pretos-Velhos

Louvados sejam todos os Pretos-Velhos. Louvados sejam Vós que formais o Santíssimo Rosário da Virgem Maria. Santas Almas Benditas, protetoras de todos aqueles que se encontram em aflição... a Vós recorro, espíritos puros pelo sofrimento, grandiosos pela humildade e bem-aventurados pelo amor que irradiam... socorram-me pois me encontro em aflição. Concedam-me, meus bondosos Pretos-Velhos, um pouco de vossa humildade, de vosso amor e de vossa pureza de ações e pensamentos, para que eu possa cumprir minha missão na terra, seguindo todos os vossos exemplos de bondade. Louvadas sejam todas as Almas Benditas.
Adorei as Almas!
Preto na senzala bateu sua caixa e deu viva iaiá
Preto na senzala bateu sua caixa e deu viva ioiô (BIS)

Viva iaiá, viva ioiô
Viva Nossa Senhora Cativeiro acabou (BIS)

Mensagem dos dirigentes da Casa (representados pelo Sr. Domingos) aos Filhos da Seara:

A l i ç ã o d o f o g o



Um membro, que regularmente freqüentava um determinado grupo esotérico, sem nenhum aviso deixou de participar de suas atividades.

Após algumas semanas, o Mestre daquele grupo decidiu visitá-lo.

Era uma noite muito fria.

O Mestre encontrou o homem em casa, sozinho, sentado diante da lareira, onde ardia um fogo brilhante e acolhedor.

Adivinhando a razão da visita, o homem deu boas-vindas ao Mestre, e conduziu-o a uma grande cadeira perto da lareira e ficou quieto, esperando.

No silêncio que se formara, apenas contemplavam a dança das chamas em torno das achas de lenha, que ardiam.

Ao cabo de alguns minutos, o Mestre examinou as brasas que se formaram e cuidadosamente selecionou uma delas, a mais incandescente de todas, empurrando-a para o lado.

Voltou então a sentar-se, permanecendo silencioso e imóvel.

O anfitrião prestava atenção a tudo, fascinado e quieto.

Aos poucos a chama da brasa solitária diminuía, até que houve um brilho momentâneo e seu fogo apagou-se de vez.



Em pouco tempo, o que antes era uma festa de calor e luz, agora não passava de um negro, frio e morto pedaço de carvão recoberto de uma espessa camada de fuligem acinzentada.

Nenhuma palavra tinha sido dita desde o protocolar cumprimento inicial entre os dois amigos.

O Mestre, antes de se preparar para sair, manipulou novamente o carvão frio e inútil, colocando-o de volta ao meio do fogo.

Quase que imediatamente ele tornou a incandescer, alimentado pela luz e calor dos carvões ardentes em torno dele.

Quando o Mestre alcançou a porta para partir, seu Anfitrião disse:

- Obrigado por sua visita e pelo belíssimo sermão.

- Estou voltando ao convívio do grupo.

- Muito obrigado.

Reflexão:
Aos membros do grupo vale a pena lembrar que eles fazem parte da chama e que longe do grupo eles perdem todo o brilho.

Aos Mestres e líderes vale lembrar que eles são os responsáveis por manter acesa a chama de cada um e por promover a união entre todos os membros, para que o fogo seja realmente forte, eficaz e duradouro.


(Autor desconhecido)